Trabajo Práctico sobre el Árbol de la Vida: Kether

Cada símbolo del Árbol representa una fuerza cósmica o un factor

.…

Cuando la mente se concentra en él, se pone en contacto con esa fuerza.

Titulo: Kether, la Corona, (Hebreo): Kaph, Tau, Resh.

Atributo: Corona Suprema.

Nombre kabalístico: Hajot Ha Kadosh.

Nombre cristiano: Serafines.

Qliphoth: Yahvé.

Imagen mágica: Un viejo Rey antiguo, visto de perfil.

Situación en el Árbol: A la cabeza del Pilar del Equilibrio, en el Triángulo Supremo.

Texto Yetziratico: "El Primer Sendero es el llamado Admirable o de la Inteligencia Oculta, 
porque es la luz que da el poder de comprensión, del Primer Principio, que no tiene comienzo; 
y es la Gloria Primordial, porque ningún ser creado puede alcanzar su esencia."

Titulos dados a Kether:

-Existencia de existencias. 

-El Secreto de los secretos.

-El antiguo de los antiguos.

-El antiguo de los Días.

-El Punto Primordial.

-El Punto dentro del Circulo.

-El Altísimo.

-El Rostro Inmenso.

-La Cabeza Blanca.

-La Cabeza que no es.

-Macroposopos.

-Amen.

-Lux Oculta.

-Lux Interna.

-El.

Nombre divino: Eheieh.

Arcángel: Metraton

Orden angélico: Santos Seres Vivientes. Kjaioth ja Kadesh.

Chakra Mundano: Rashith ja Gilgalim. Primum Móbile. Primeros estremecimientos.

Experiencia espiritual: Unión con Dios.

Virtud: Realización.

Vicio: ----------------

Correspondencia en el Microcosmos:

-El Cráneo.

-El Sha.

-Yechidah.

-La Chispa Divina.

-El Loto de Mil Pétalos.

Símbolos: La Corona, La Svástika.

Cartas del Tarot: Los Cuatro Ases.

-As de Bastos: La Raíz de los Poderes del Fuego.

-As de Copas: La Raíz de los Poderes del Agua.

-As de Espadas: La Raíz de los Poderes del Aire.

-As de Oros: La Raíz de los Poderes de la Tierra.

Tarot Egipcio: Arcano 1, El Mago.

Color en Atziluth: Brillantez.

// // Briah: Brillantez blanca Purísima.

// // Yetzirah: Brillantez blanca Purísima.

// // Assiah: Blanco, moteado de Oro.

Planeta: Neptuno.

Mantram: PANDER.

"Para poder utilizar efectivamente los símbolos mágicos, uno tiene que ponerse en contacto con cada símbolo individual: es de muy poca utilidad hacer una lista de símbolos y proceder a la construcción de un ritual. No debemos olvidar que en magia como en música, cada uno tiene que tocar sus propias notas, pues no se encuentran ya hechas de antemano. El estudiante de violín, por ejemplo, tiene que aprender a tocar cada nota individualmente, antes de que pueda ejecutar una melodía cualquiera, y otro tanto sucede con las operaciones ocultas: el estudiante debe saber cómo construir y ponerse en contacto con las imágenes mágicas antes de poder trabajar u operar con ellas.
             El iniciado emplea los juegos de símbolos asociados con cada uno de los senderos, para construir las imágenes mágicas, y es menester que conozca esos símbolos no solamente en teoría, sino en la práctica; esto es, no debe haber meditado sobre cada uno individualmente, hasta haberse compenetrado de su significado y experimentado la fuerza que representan. (...)

"Una vez que haya dominado un conocimiento operante de los conceptos de la Cosmogonía, y tenga bien fijo en la memoria un esquema general del simbolismo que se aplica a cada Sephirah, entonces se encontrará en posesión de una especie de fichero, y podrá comenzar a clasificar el material que vaya recogiendo de todas las fuentes imaginables: arqueología, leyendas, misticismo, relatos de viajeros y especulaciones de la filosofía antigua y moderna, así como también los de la ciencia ultramoderna. (...)

"Esto parece complicado, pero en la práctica es mucho más sencillo de lo que podría suponerse, porque el trabajo no se hace con la mente consciente, sino con la subconsciente, y poco importa la manera en que se introduzcan los símbolos en ella, porque el extraño demonio que se sienta tras el censor los clasifica a su manera, tomando lo que se necesite y rechazando todo el resto; hasta que finalmente se presenta un plan coherente en la conciencia, que sólo requiere análisis para descubrir todo su significado, de la manera que pasa con algunos sueños.
             Toda visión evocada mediante el empleo del Árbol es, en realidad, un sueño provocado artificialmente en plena vigilia, motivado deliberadamente y relacionado conscientemente con algún tema o cosa elegidos, gracias a la cual se tornan inteligibles a la conciencia, no sólo el contenido subconsciente, sino también el supraconsciente. En un sueño espontáneo, lo símbolos surgen al azar de la experiencia, pero en la visión cabalística los cuadros son evocados por un juego limitado de símbolos, al que queda restringida rígidamente la conciencia, merced a la disciplina y al hábito de la concentración. Este poder de mantener la mente dentro de determinados límites es lo que constituye la técnica de la meditación oculta, y sólo puede adquirirse mediante la práctica constante en largos períodos de tiempo. En esto reside toda la diferencia entre un ocultista preparado y otro que no lo está.

Dion Fortune.